Эффект волшебного стекла. (Знакомство с понятиями гиперболы, гротеска, литоты)

      Знакомство учащихся с теорией литературы включено в программы всех классов. На начальном этапе это элементарные понятия, которые со временем расширяются, углубляются и усложняются. Чаще всего понятие о художественном приеме или средстве дается в связи с изучением какого-либо произведения, где это средство или прием широко использованы. Это экономит время, но в известной степени суживает материал, иногда связываясь в памяти ребят только с данным произведением. Поэтому более эффективными мне представляются уроки, полностью посвященные тому или иному теоретическому понятию и основанные на фольклоре (если позволяет тема) и произведениях разных авторов. Это дает возможность сделать знакомство с литературоведческими терминами более глубоким, позволяет актуализировать прежние знания учащихся, попробовать свои силы в собственном творчестве, что тоже немаловажно, так как дает осознанное и, если так можно выразиться, освоенное личным опытом понимание секретов литературного мастерства.
      Предлагаю вашему вниманию один из таких уроков, посвященный усвоению понятий гиперболы, гротеска и литоты. Эти понятия объединены в один урок, так как они внутренне взаимосвязаны и служат одной цели — усилить художественное впечатление.
      К уроку готовятся иллюстрации к известным произведениям, которые помогут сделать его более ярким и запоминающимся: схема «Рождение гиперболы, гротеска и литоты», репродукции картин М. Врубеля «Богатырь», Питера Брейгеля Старшего «Волшебная Страна Изобилия», фонограммы музыкальных фрагментов народных песен «Дуня-тонкопряха» и «Я на горку шла», магнитофонная запись диалогов, сделанная вместе с учащимися предварительно, а также возможно использование раздаточного материала с фрагментами литературных произведений и идиомами, которые понадобятся в ходе урока (с ним работа будет быстрее и эффективнее).
      Так как данные художественные приемы всегда несут в себе элемент неожиданности, то и урок, им посвященный, мы начинаем с неожиданного для учащихся вопроса: «Как вы думаете, есть ли какая-нибудь связь между искусством слова — литературой и подзорной трубой или биноклем?»
      После того как ребята выскажут свои соображения (а они могут быть самыми неожиданными), учитель несколько конкретизирует беседу вопросом: «А для чего служит подзорная труба?»
      Подзорная труба служит для приближения предметов. Когда они приближаются, мы видим их большими по размерам, иногда даже значительно больше, чем на самом деле, особенно если смотрим на предметы с близкого расстояния. Часто то же самое делает и литература: она приближает к нам явление или предмет, укрупняет его, чтобы мы лучше могли его рассмотреть, понять и оценить.
      У подзорной трубы есть и еще один секрет: если посмотреть в нее с другого конца, то она, наоборот, удалит предметы, уменьшит их в размерах. Таким же свойством владеет и литература.
      Древние люди не знали подзорной трубы, она появилась только в XVII веке, но у греков были металлические щиты, зеркальная поверхность которых могла увеличивать размеры предметов и даже играть роль увеличительного стекла (существует легенда, что с помощью таких щитов знаменитый ученый Архимед сжег вражеский флот). Однако способность художественного слова увеличивать или уменьшать что угодно была известна задолго до подзорной трубы, еще в то далекое время, которое ученые называют мифическим, а народ — незапамятным. Как открыли эту чудесную способность слова, доподлинно неизвестно никому, но поскольку это наверняка произошло именно в мифические времена, то, может быть, это было так, как представилось мне?..
      Далее учитель или подготовленный ученик рассказывает сказочную версию о происхождении гиперболы и литоты.
      Говорят, что когда-то, чуть ли не в доисторические времена, жил один маг и волшебник; он владел великой тайной: умел изменять размеры вещей, предметов, растений, животных, людей. Самые большие горы силой его магии превращались в маленькие бугорки, безбрежные моря и океаны делались просто лужами, и, наоборот, обыкновенное яблоко могло стать таким огромным, что его мог есть целый год целый миллион народу, а малыш-карапуз становился настоящим великаном, легко перешагивающим через горы и реки.
      Волшебник занимался своей магией с утра до вечера и этим доставлял людям немало хлопот и неприятностей, потому что определенной цели у него не было, и он просто забавлялся, как забавляются дети своими игрушками.
      На счастье, как-то мимо дома волшебника пролетал чудесный конь Пегас, который, как известно, является покровителем всех фантазеров и выдумщиков, а особенно поэтов и писателей. Вот он-то и положил конец произволу легкомысленного мага. Заметив, как над его домом взвилась в небо гигантская разноцветная бабочка, которая чуть не сбила с ног могучего крылатого коня и заставила его битых полчаса чихать от облетевшей с ее крыльев пыльцы, Пегас спустился на землю и, заглянув в окно дома, увидел волшебника в широкой мантии, который соломинкой гонял по столу тигра величиной с палец и корчился от смеха, слыша вместо грозного рычания только комариный писк...
      Конь фантазии быстро смекнул, в чем дело, и громким ржанием подозвал волшебника к окну.
      — Чем ты занимаешься? — спросил Пегас у волшебника.
      — Разве не видишь? — ответил тот. — Колдую. Превращаю большое в маленькое, а маленькое в большое.
      — Зачем? — строго спросил Пегас.
      — Просто так. Для интереса.
      — А польза? — еще строже спросил Пегас.
      Волшебник смутился и не знал, что ответить, потому что никогда о пользе не задумывался.
      Пегас покачал гривастой головой и предложил:
      — Знаешь что, поделись своим даром с любителями художественного слова. Им он бывает крайне необходим.
      — Зачем? — в свою очередь спросил волшебник.
      — Чтоб лучше видеть, — ответил Пегас. — Ну так как?
      — Пожалуй, — согласился маг. — Только как это сделать?
      — Не знаю, — сказал Пегас, — но ты же волшебник, вот и придумай что-нибудь. Вложи свой дар в слово, и тогда он никому не будет мешать, а, наоборот, будет помогать лучше видеть.
      С этими словами чудесный конь улетел, а волшебник стал думать. Он думал много дней и ночей напролет и, наконец, придумал волшебное стекло. Это стекло, наделенное великой тайной волшебника, могло увеличивать и уменьшать любые предметы и даже самого человека, стоило только посмотреть в него с определенной стороны, и при этом никто не страдал: ведь изменение размеров происходило только в стекле. Зато как хорошо были видны мельчайшие детали и подробности, и слова сами просились на язык, чтобы описывать их!..
      Довольный своей выдумкой, волшебник понес стекло к источнику вдохновения Гиппокрене, где, по словам Пегаса, черпали вдохновение поэты и писатели, но сбился с дороги и пришел к совершенно другому горному роднику, где поили коров и овец пастухи и отдыхали странники. Здесь он и оставил свой волшебный дар людям, и вот что из этого вышло.
      Вероятно, нашли волшебное стекло греческие пастухи или странники (потому что именно они дали название свойству чудесного стекла) и, поглядев друг на друга через него, чуть не умерли со страху: такими они показались себе огромными и страшными. Крича «гиперболе», они бросили стекло на траву (удивительно, что оно уцелело!), но потом любопытство взяло верх, и они снова подняли его, но посмотрели в стекло уже с другой стороны и увидели обратное: то, что только что было большим и страшным, стало крошечным и смешным! «Литоте!» — крикнул один из пастухов, и они нараспев стали повторять новые слова и по очереди смотреть в волшебное стекло, придумывая друг про друга разные истории, в которых все могло увеличиваться до колоссальных размеров и уменьшаться до микроскопических.
      Так появились первые дети волшебного стекла: огромные великаны с одним глазом во лбу — циклопы и крошечные человечки — пигмеи ростом от муравья до мартышки.
      От них и повели свой род многочисленные великаны и карлики разных народов. Хотя, может быть, все было и не так — это только наша сказочная версия. Но тем не менее великаны и карлики стали патриархами художественных приемов, которые в литературе называются «гипербола» и «литота». (Помните, что кричали пастухи, заглянув в волшебное стекло?..) Гипербола — это художественное преувеличение, а литота — художественное преуменьшение.
      Зримым воплощением этих приемов могут быть герои любимой детской сказки, которых вы видите на иллюстрации (демонстрируется иллюстрация к сказке «Мальчик-с-пальчик»). Кто же это?
      Конечно, великан и мальчик-с-пальчик. Но для чего же понадобилось сказителям, которые первыми придумали таких героев (или похожих на них), сделать мальчика ростом с пальчик, а великана таким огромным? (Чтобы показать находчивость и остроумие малыша в сравнении с грубой и глупой силой великана. Оказывается, дело не в росте, а в смекалке и находчивости.)
      А вспомните другого великана из английской детской песенки «Робин-Бобин». (Подготовленный ученик читает стихотворение.)

      Какой литературный прием здесь использован и для чего? (Это рассеянный из стихотворения С. Я. Маршака «Вот какой рассеянный». Здесь использована гипербола, чтобы показать степень рассеянности героя.)
      2. Каким образом было проверено происхождение одной юной особы в сказке Андерсена? Какой литературный прием здесь использован и зачем? (С помощью горошины было проверено происхождение принцессы из сказки «Принцесса на горошине». Здесь использована гипербола, чтобы показать изнеженность и капризность принцессы.)
      3. О какой сказке Андерсена вспоминает Л. Н. Толстой, обдумывая в 1904 году современные ему политические события: «Люди придумывают себе признаки величия: цари, полководцы, поэты. Но это все ложь. Всякий видит насквозь, что ничего нет и царь — голый»? Что использовано в этой сказке — гипербола или гротеск? С какой целью? (В сказке «Голый король» использован гротеск с целью высмеять ничтожные интересы короля, его показное величие и внутреннюю пустоту, а также лживость придворных.)
      4. Кто из литературных героев вылупился из прекрасного, похожего на тюльпан цветка и спал в скорлупе грецкого ореха? Какой литературный прием и с какой целью использован в этой сказке? (Это Дюймовочка из одноименной сказки Андерсена. Здесь использована литота, чтобы подчеркнуть беззащитность крохотной девочки и ее зависимость от других.)
      5. Рост какого литературного персонажа измерялся ноготком? Какой литературный прием и зачем использовал поэт? (Это Мужичок с ноготок из стихотворения Н. А. Некрасова «Крестьянские дети». Литоту автор использует, чтобы сопоставить взрослые заботы с возрастом мальчика, показать, что малыш вынужден носить взрослую одежду и выполнять взрослую работу.)
      6. В какой сказке братьев Гримм и почему людям приходилось проедать себе дорогу в каше? (В сказке «Горшочек каши», где героиня забыла нужное слово, чтоб остановить волшебный горшочек, когда он варил кашу.)
      7. Герой какого литературного произведения сумел выковать крошечные гвоздики для подковок английской блохи? Какой литературный прием здесь использован и для чего? (Левша из сказа Н. С. Лескова «Левша». Автор использует гиперболу, чтобы показать виртуозное мастерство Левши. Он преувеличивает возможности Левши.)
      8. Назовите имя писателя, который заглянул в волшебное стекло с двух сторон. (Это Джонатан Свифт в книге «Путешествия Гулливера».)
      После викторины можно перейти к знакомству с идиомами, которые заключают в себе гиперболы и литоты и широко используются в повседневной речи. Так мы еще больше приблизим данные понятия к детям.
      Итак, мы видим, что волшебное стекло исправно служит мастерам слова, помогая им создавать яркие образы и картины. Но ведь они мастера слова! А можем ли мы в нашей повседневной жизни заглянуть в это чудесное стекло?
      Попробуем ответить на этот вопрос, послушав записи обычных разговоров, сделанные в школе, дома, в трамвае или троллейбусе, в магазине и т. п. Если услышите в разговорах гиперболы или литоты, постарайтесь запомнить или записать их.
      Включается магнитофонная запись коротких разговоров, сделанная заранее.

***

      — Ты не знаешь, где мой учебник географии? Нигде не могу его найти!
      — Я тебе тысячу раз говорила: собирай все книги с вечера! Теперь вот опять в школу опоздаешь...

***

      — Валя, вынеси мусор.
      — Да ну! Чего его нести? Там мусора-то кот наплакал.
      — А тебе надо, чтоб целая гора была?!

***

      — Моя бабушка вчера таких блинчиков напекла! Язык проглотишь!
      — Не дразни, у меня с утра во рту маковой росинки не было.

***

      — Ты почему сегодня в школу опоздал?
      — Проспал. Мы вчера из похода без ног вернулись — вот я и не мог проснуться...

***

      — Ты вчера КВН смотрел?
      — Нет. Некогда было.
      — Эх, много потерял! Я чуть со смеху не умер — так смешно было.

***

      — Представляешь, моя Ленка вздумала меня учить, как с мальчиками обращаться.
      — Во дает! От горшка два вершка, а туда же!
      После прослушивания записи учащимися задается вопрос: «Были ли в диалогах гиперболы и литоты? Где?»
      Оказывается, и в повседневной речи живут эти литературные приемы, просто мы так привыкли к этим выражениям, что не замечаем преувеличения или преуменьшения, а просто воспринимаем их как знак крайней степени чего-либо, и они являются, скорее, даже не художественными приемами, а устойчивыми сочетаниями, стилистическими фигурами.
      А вот писательские или поэтические гиперболы и литоты сразу обращают на себя внимание: ведь они созданы фантазией художников, даже если отталкиваются от хорошо знакомого. Давайте попробуем разгадать тайну этого творческого процесса на некоторых примерах данных художественных приемов, может быть, и мы чему-нибудь научимся у мастеров слова.
      Попытаемся выяснить, откуда взялись у писателей или поэтов те или иные картины.
      Все вы, конечно, знаете веселую повесть Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» и помните ее героя — толстого Пацюка, знавшегося с чертом. Когда кузнец Вакула пришел к нему, он увидел, каким диковинным образом Пацюк ест вареники: «...На полу стояли две деревянные миски: одна была наполнена варениками, другая — сметаною. Мысли его и глаза невольно устремились на эти кушанья. „Посмотрим, — говорил он сам себе, — как будет есть Пацюк вареники. Наклоняться он, верно, не захочет, чтобы хлебать, как галушки, да и нельзя: нужно вареник сперва обмакнуть в сметану“.
      Только что он успел это подумать, Пацюк разинул рот, поглядел на вареники и еще сильнее разинул рот. В это время вареник выплеснул из миски, шлепнулся в сметану, перевернулся на другую сторону, подскочил вверх и как раз полетел ему в рот. Пацюк съел и снова разинул рот, и вареник таким же порядком отправился снова. На себя только принимал он труд жевать и проглатывать».
      После знакомства с фрагментом ребятам предлагается выбрать из записанных на доске или на отдельном плакате выражений то, которое подтолкнуло Гоголя к созданию такой смешной картины. (На доске записаны следующие выражения: разорваться пополам, рваться на части, голоден как волк, осталось проглотить, только рот раскрывай, ешь не хочу и т. п.) Ребята выбирают: осталось проглотить.
      В сказке М. Е. Салтыкова-Щедрина «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» рассказывается, как два генерала, которые всю жизнь служили в какой-то регистратуре и ничего не умели, вдруг оказались на необитаемом острове, где их некому было обслуживать и кормить, и они страшно проголодались:
      «— Теперь я бы, кажется, свой собственный сапог съел! — сказал один генерал.
      — Хороши тоже перчатки бывают, когда долго ношены! — вздохнул другой генерал.
      Вдруг оба генерала взглянули друг на друга: в глазах их светился зловещий огонь, зубы стучали, из груди вылетало глухое рычание. Они начали медленно подползать друг к другу и в одно мгновение остервенились. Полетели клочья, раздался визг и оханье; генерал, который был учителем каллиграфии, откусил у своего товарища орден и немедленно проглотил. Но вид текущей крови как будто образумил их».
      Что тут использовано: гипербола или гротеск? Найдите выражение, из которого мог родиться этот художественный прием. (Голоден как волк.)
      И наконец, в стихотворении В. Маяковского «Прозаседавшиеся» описывается несчастный посетитель государственного учреждения, который никак не может застать нужного чиновника, потому что тот все время занят какими-то заседаниями и его нет на месте. В конце концов разъяренный посетитель видит страшную и смешную картину: